祠堂手脚中国传统家眷文化的一个象征，是亲族联系的纽带和巨擘。在中国传统文化中，祠堂是祭祀先人或先贤，手脚各屋子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。族亲们盘考族内的伏击事务，也会在祠堂进行。

然则就区域而言，南边地区的祠堂要比朔方多得多。尤其在三僚这个风水文化盛行的屯子中，更是有为数广漠的祠堂。曾、廖两家齐有各自的总祠，以及各房的分祠，扶持了三僚祠堂遍布的近况。

三僚曾氏家眷手脚风水世家，每一个祠堂齐是依据风水来诞生的。在三僚曾家中有“三个半祠堂”的说法，三个祠堂指兰溪堂（虎形祠）、若文堂（挂壁天井祠）和嘉乐堂（仙鹅戏水祠），承志堂（蛇形祠）则是半个。

虎形祠在这几个祠堂当中，是最近几年才改进过的，看起来较其他祠堂愈加有阵容一些，好多东说念主看到时，可能会误认为是新建的祠堂。

其实虎形祠始建于明朝，形肖“猛虎离山”，故称为虎形祠，堂号为兰溪堂。位于三僚曾屋村诚真但愿小学背后，蛇形祠的左侧，支配狗形祠。

况兼，虎形祠与蛇形祠同出一脉，依三僚出土蜈蚣山形的一条支脚余脉来布局的。来龙自峻岭而下，行龙左摇右闪，无邪明朗，摆折闲隙，稳重倜傥地自北向南游走而来，快到山脚时，分出一脉结蛇形祠，另外一脉接续前行，结虎形祠。

戌龙入首，祠堂立壬山丙向兼亥巳吉度分金，收丁水迎丁路，理气精妙。总共祠堂呈昌字式布局，高下两堂，中有一天井，天井放丁水，砖木结构，范围小巧。

俯视虎形祠

祠堂大门上方刻撰“兰泉翁祠”四个大字，总共建筑是按客家范例作风诞生，飘焚烧、出斗角，极度是派头。祠堂带有一个小院子，丁方开丁门，八字门楼建得大气，门楼上方可有“如虎跃渊”四字，院子傍边两侧各开有一个小门。

制服下的诱惑

院墙外有一个反弓刀形池塘，池塘外面又建有一堵矮墙，以免老虎的矛头伤及狗形祠。虎形祠建好后，原三房俱发，东说念主丁兴旺，自后清乾隆年间重修时调动了朝向，丁财忽衰，着实绝了二房，在清嘉庆年间再修时，专诚立了禁碑，不许后代再改朝向。

风水之法，实是奇妙，稍有失慎，便出大祸。祠堂改进后，各地的族东说念主专诚齐集在一齐，祝颂家眷日益沸腾。

虎形祠作念法精妙，英才辈出，有文有武，文至三品贵，武则出将军，最近的一位是共和国将军曾昭墟。

曾昭墟(1915-1973)，江西省兴国县梅窖镇东说念主。1931年进入中国工农赤军，同庚加入中国共产主见后生团，1934年转入中国共产党。曾任任华东野战军第一纵队一师二团团长，第三师司令部咨询长，第三野战军二十军六十师咨询长，中国东说念主民志愿军副师长，中国东说念主民解放智囊长，副军长兼咨询长。1955年被授予大校军衔，1964年擢升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级零丁摆脱勋章、二级解放勋章。

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